عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 1 » : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « إِنَّ الرَّجُلَ لَيُذْنِبُ الذَّنْبَ ، فَيُدْخِلُهُ اللَّهُ بِهِ الْجَنَّةَ » قُلْتُ : يُدْخِلُهُ « 2 » اللَّهُ بِالذَّنْبِ الْجَنَّةَ ؟ ! قَالَ : « نَعَمْ ، إِنَّهُ لَيُذْنِبُ « 3 » ، فَلَا يَزَالُ مِنْهُ « 4 » خَائِفاً مَاقِتاً « 5 » لِنَفْسِهِ ، فَيَرْحَمُهُ اللَّهُ ، فَيُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ » . « 6 » 2950 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّهُ « 7 » - وَاللَّهِ « 8 » - مَا خَرَجَ عَبْدٌ مِنْ ذَنْبٍ بِإِصْرَارٍ ، وَمَا خَرَجَ عَبْدٌ مِنْ ذَنْبٍ إِلَّا بِإِقْرَارٍ « 9 » » . « 10 » 2951 / 5 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ الْحَجَّاجِ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَلِيدٍ « 11 » ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ :

--> ( 1 ) . في « ز » : « فقال » . ( 2 ) . في « ه ، بر » : « يدخلهم » . ( 3 ) . في « ب ، د ، ز ، ص » والوسائل : « يذنب » . ( 4 ) . في الوسائل : - / « منه » . ( 5 ) . « المَقْت » في الأصل : أشدّ البُغض . النهاية ، ج 4 ، ص 346 ( مقت ) . ( 6 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 1088 ، ح 3616 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 61 ، ح 20983 . ( 7 ) . في « بف » : - / « إنّه » . ( 8 ) . في « ه » : - / « واللَّه » . ( 9 ) . في « ز ، ص ، ه ، بر ، بف » والوافي : « بالإقرار » . ( 10 ) . الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الثناء قبل الدعاء ، ح 3143 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن ابن سنان ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : « إنّما هي المدحة ، ثمّ الثناء ، ثمّ الإقرار بالذنب ، ثمّ المسألة ؛ إنّه واللَّه ما خرج عبد من ذنب إلّابإقرار » . وفيه ، نفس الباب ، ح 3144 ، هكذا : « عنه ، عن ابن فضّال ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام مثله ، إلّاأنّه قال : ثمّ الثناء ، ثمّ الاعتراف بالذنب » الوافي ، ج 5 ، ص 1087 ، ح 3612 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 59 ، ح 20976 . ( 11 ) . في « ب ، ج ، ز ، بر ، بس » والوسائل : - / « عن محمّد بن وليد » . وقد روى محمّد بن وليد ، عن يونس بن يعقوب في عدّة من الأسناد . ولا يبعد توسّطه بين السبيعي وبين ابن يعقوب في ما نحن فيه أيضاً ؛ فإنّه مستبعد أن يروي الحسين بن محمّد عن يونس - وقد مات هو في أيّام الرضا عليه السلام ، بواسطة واحدة . راجع : رجال النجاشي ، ص 446 ، الرقم 1207 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 17 ، ص 460 . هذا ، وفي « د ، ص ، بف » وحاشية « ز » : « محمّد بن الوليد » .